【“兩學一做”征文】從《論語》悟“兩學一做”

近讀《論語》，頗有收獲。聯想到現在的“兩學一做”學習教育，很多東西可以借鑒。身為一名普通黨員，雖然在平凡的崗位上，從事著最平凡的工作，即使沒有轟轟烈烈、驚天動地的壯舉，但隻要立足自身實際，做好本職工作，像《論語》中要求的那樣做人、做事、做學問，就是合格共產黨員。

從《論語》學做學問 做勤奮好學表率。子曰：“默而識之，學而不厭。”意思是默默地記住所學的知識，學習不覺得厭煩。學習是黨員尤其是年輕黨員快速成長的必經之路，也是響應中央建設學習型黨組織的必然要求。自己要把學習作為一種樂趣，作為一種生活常態，培養主動學習、自主學習意識，用心學、用心記，從自身做起，帶動身邊的人。 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是三個人一起走路，一定有一個可以作為我的老師。選擇他優點來學習，看到他的缺點，就想想自己有沒有這樣的缺點，有的話就及時改正。新黨員往往實踐經驗匱乏，應多向身邊的人學習，彌補自身不足。要多向經驗豐富的領導、同事學習，多向群眾學習，尊重群眾首創精神，虛心請教，不懂就問，取人之長，補己之短。 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是隻學習而不思考，就會迷惑不解﹔隻空想而不學習，就會對學習疑惑不解且有害處。學習和思考是統一的，隻學不思，事倍功半﹔隻思不學，原地不轉。要養成勤於思考，善於思考的習慣，及時對學習成果進行總結，去粗取精、去偽存真，才能達到事半功倍的效果。 子曰：“仕而優則學，學而優則仕。”意思是做官的事情做好了，就更廣泛地去學習以求更好﹔學習學好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道。可見，學習的最終目的還是在於應用和實踐。要學以致用，善於將理論知識與工作實際相結合，解決群眾關注的熱點問題，用自己所學的經濟、法律知識幫助群眾解決生活問題，維護自身權益。以己所學，回報社會。

從《論語》學做人 做道德修養表率。子曰：“入則孝，出則悌，謹而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”意思是在家孝敬父母，出門尊重師長，為人謙虛謹慎、講究誠信，胸懷博愛之心，對仁者特別親近。在行有余力的基礎上，可以多讀一些書。可以看出，孔子認同在道德的基礎上做學問，這與“德才兼備，以德為先”的用人標准有異曲同工之妙。黨員“兩學一做”，首先要在道德上下功夫。要堅定理想信念，真正樹立為人民服務的意識，不斷增強黨性修養，扎根基層，戒驕戒躁，安心工作。 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是人活在世上應該是直率的，虛偽的人也能生存，是由於僥幸而免於災禍。基層群眾朴實、實在，與群眾打交道，做好群眾工作，就要以誠相待，時刻把群眾冷暖放在心上，為群眾做實事、解難題，真正融入群眾，努力成為其中一員，用自己真心換群眾真情。 子曰：“歲寒，然后知鬆柏之后凋也。”意思是到了嚴寒，才知道鬆柏是最后凋零的。基層條件相對艱苦，問題和環境比較復雜，各種棘手問題亟待解決。這就告誡我們，要守得住清貧，耐得住寂寞，經得起基層的千錘百煉，磨礪堅忍不拔、百折不撓的意志，如鬆柏般常青，証明自己是“真金”。

從《論語》學做事 做扎實工作的表率。子曰：“居之無倦，行之以忠。”意思是在位不鬆弛懈怠，執行政令要忠心。“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”。要珍惜自己來之不易的崗位，勤勉盡責，忠於職守，避免“紙上談兵”，眼高手低，真正俯下身來、沉下心來，踏實做事，永不鬆懈倦怠。 子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”意思是說話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊地區，也可以行得通。要說到做到，厚道有禮。在“兩學一做”學習教育中要認真承諾、踐諾，要切合自己實際，不亂作假、大、空的承諾，一旦作出承諾，就要認真踐諾，做到“言必信，行必果”，切實以自己良好的品行維護政府形象，維護黨員隊伍形象。 子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤﹔多見闕殆，慎行其余，則寡悔。”意思是多聽，保留有疑問的部分而不要輕易議論，謹慎地表達自己確信有把握的部分，就可以減少失言的怨尤﹔多看，保留有疑惑的部分而不要輕易行動，謹慎地實行自己確信有把握的部分，就可以盡量避免輕舉妄動導致失敗的懊悔。“沒有調查就沒有發言權”，自己在開展各項工作和活動時，要深入群眾、廣泛調研，傾聽群眾的呼聲，使多數人的意見得到充分體現和表達。要對自己說的每句話，做的每件事負責，說話、做事不憑經驗、想當然。唯有如此，才能切實維護群眾的切實利益。

專家點評：從古代優秀文化作品中汲取營養，用古人的智慧指導今天的行動，有時候能起到意想不到的作用。作者從中國古代非常有代表性的《論語》中汲取營養，並把它引入合格共產黨員的養成當中，角度獨特，很有新意！

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